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  • 广清凉传(2)

    )/女]。居止六载。后繁峙县令吕才俊。坚请至县。虔心供养。后代州都督辛云晁。聆师之德望。差指使迎。入云寺。居止为首。广兴佛事。后不知其所终云耳  华严疏主法讳澄观。俗姓戴氏。本越州会稽山阴县人也。即...。苦哉苦哉。唐开元二十一年二月十五日。径入南山。岁谷石寺。北有一盘石。跏坐于上。执刀自割。分其身肉。为三十段。投置石上。因誓愿曰。施诸飞走众生一餐之食。愿食此肉者。舍恶趣身。受人天报。言讫而卒。门人...

    不详

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  • 传统中国佛教的制度分析

    的台阶下陈列100块写有寺名的额。有一道诏令具体解释说,那些有能力修缮或修建宗教建筑的人,都可以前来领取。690年,武则天皇后降旨,在每个州都要建一座云寺。   从隋代起,随着国家控制的加强,官方...构建人们的道德观念及道德实践。在多数的时间、空间里,制度性的佛教应当是能够独立地发挥制度教化之社会功能的。这里的所谓制度,就是这些宗教及其功能能够独立发挥的组织基础,或者说是能够促使这些宗教功能整体...

    李向平

    佛学论文|因明|五明

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  • 评介吴汝均《佛学研究方法论》

    ,那么,转折点出现在哪里呢?作者认为神会在滑台云寺无遮会上推翻了旧的系谱也就是将神秀的位置代之以慧能,就形成了达摩、慧可、僧灿、道信、弘忍、慧能的新系谱。[i]  (二) 就思想史方法的运用情况来看...。参自《中国百科全书》哲学一,中国百科全书出版社,北京.上海,1987.10  [vi] 由于作者是以Herbert A.Gills所译《庄子》Chuang TzU为根据,笔者尚无法确认是出于《...

    薛淑丽

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  • 汉传佛教的建寺文化(2)

    、皇室和臣民忏罪祈福;唐高宗时命天下诸州置寺观各一所;武则天依《云经》做为“女主君临”,令各州建“云寺”;唐中宗令各州建中兴寺;唐玄宗令各州建开元寺。也是强调佛教有镇国安邦的作用。当然,仿唐的日本...○日本的佛教与建筑文化日本﹙Japan﹚群岛位于亚洲大陆的东北方,南北狭长的群岛中,从南往北由四个岛:九州、四国、本州、北海道,以及数千个小岛组成。领土面积有377,727 平方公里,总人口数为...

    不详

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  • 宋代台、禅二宗法统说之争

    神会时,南宗始盛。神会(686~760)是慧能的得法弟子。神会初至洛阳,欲振六祖之风,乃于开元二十年(732)设无遮大会于河南滑台云寺,与代表北宗的山东崇远论战。神会指斥神秀一门“师承是傍,法门是渐”...佛教的政策,废佛寺、毁铜像,试经度僧。而南方诸国多尊崇佛教,对禅宗加扶植。特别是吴越国的钱氏王朝,更是代代奉佛,大大促进了禅宗在吴越国的发展。法眼宗的天台德韶(891~972)被吴越王钱弘俶奉为国师...

    宋道发

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  • 禅对柳宗元诗影响

    云寺,借佛教以达到“去鬼息杀而务趣于仁爱”(《柳州复云寺记》)的目的。可见,他修佛寺完全是功利性的,不是出于信仰的动机,而是作为一种治世化人的手段。  柳宗元不仅以固有的儒家观点来审视佛教理论,而且...121页。)刘克庄亦称:“如柳子厚诗,……得一二首似之, 足矣。”(注:刘克庄著《后村诗话》,中华书局1983年12月版第10页。)可见其诗对后世的吸引力之,生命力之久远。柳宗元诗歌特点形成的原因,一...

    王树海/王凤霞

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  • 中国佛教发展史及寺院分布

    宣化事业,培养出了大批高僧、学者。高宗继位后,在帝都和各州设宫寺,祈愿国家安泰;武则天更令各州设云寺。终唐之世,佛教僧入备受礼遇,赏赐有加。不空和尚曾仕玄宗、肃宗和代宗三朝,出入宫门,封肃国公;入寂后...布教活动因无译述遗迹传世,无法证实。   初传 汉建元二年至元朔三年(公元前139-前126),张骞出使西域期间,曾在夏见到从印度贩运去的蜀布、邛竹杖,说明当时中印之间已有民间往来,可能佛教也随之...

    不详

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  • 王维、柳宗元、刘禹锡对惠能禅的总结与推动

    过歌咏。⑤  唐玄宗开元中期,惠能弟子神会只身北上,为南宗禅争取正统地位。 开元二十二年(734),神会在滑台(今河南滑县)云寺举办“无遮大会”, 与北禅名师山东崇远禅师(神秀系统)设擂论辩,正式.../惠能禅  Wang Wei/Liu Zongyuan/Liu Yuxi/epitach/Huineng's dhyana  【参考文献】  [1]正藏:第85卷[Z].台北:佛陀教育基金会赠印,...

    普慧

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  • “坟寺”与唐代小说

    十三年八月三日薨于汴州龙兴寺之净宇  刺史朱公 ……其年九月十七日,殡于河南县河阴乡邙山  之原,近旧茔也。  开元五二一 朝议郎行郴州义章 开元廿七年……终于广州南海县安定里云寺  ...太原尹、同中书门下平章事辛云京卒。门下侍郎、同中书门下平章事、兼幽州长史、持节河南副元帅、都统河南淮西山南东道诸节度行营、兼幽州卢龙等军节度使、太微宫使、弘文馆学士、兼东都留守、齐国公王缙兼太原...

    戴军

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  • 禅宗与天台宗之关系

    的弟子法照,是玉泉寺系的天台,并及于五台山。惠真传,详于荆州南泉云寺故兰若和尚碑,依于此碑,始详其传。在佛祖统纪卷二十四佛祖世系表中,玉泉真公、南岳承远、南岳法照,都被排在「未详师承四十一人」之中。...第五祖玄朗而作故左溪大师碑,为玉泉寺天台第六祖惠真而撰荆州南泉云寺故兰若和尚碑,同时,为鹤林玄素而撰润州鹤林寺故径山大师碑铭。然在玄素碑中说:「弟子,尝闻道于径山,犹乐正子春之于夫子,洗心瞻仰天汉弥...

    关口真撰; 通妙译

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